许多精美的铜雕塑，都是历史和时代发展过程的形象记录，是真善美的象征，是人们对美好理想的憧憬，也是表达人们喜怒哀乐感情的精神寄托。各种铜雕艺术同绘画艺术一样，构成了壮丽的艺术文化景观，并成为具有永恒审美价值的旅游资源，其中蕴含着巨大艺术魅力的铜雕**，已成

流光溢彩的步行街是城市的一个窗口.也是人们购物、休闲、旅游的好去处.游览步行街就是去感受时尚和流行.特别是在大城市里。但人们游览步行街不仅是为了满足购物的需要.也应该是一种文化的享受。而且这种文化应该是丰富多彩的，除了商业自身的文化。饮食文化和建筑文化

宋元以后，对罗汉铜佛像的**由十六罗汉慢慢演变到十八罗汉，增加的两名说法不一，一般认为是《法住记》的作者庆友和翻译者玄奘。但也有说法是加了达摩多罗和布袋和尚，**所加的是摩耶夫人和弥勒，民问相传则是降龙和伏虎。

关公铜雕像以其材质的贵重，做工之**，不仅仅被关庙和**机构所**，更为海内外的更多的公司、社会团体、家庭和个人所认同并敬奉，并做为一种精美的工艺品相互交流馈赠，珍藏。

各种铜雕艺术同绘画艺术一样，构成了壮丽的艺术文化景观，并成为具有永恒审美价值的旅游资源，其中蕴含着巨大艺术魅力的雕塑**，已成为人文景观中艺术美的杰作，并成为一个民族和国家引以自豪的文明标志，从而也成为广大旅游者竞相观光欣赏的审美对象。

汉代还出现了很多以马为题材的青铜雕塑。两汉极为重视良马的选种、蕃育，视其为“甲兵之本，国之大用”。

隋唐是中国铜佛像雕塑艺术发展的昌盛时期，大量的**雕塑家直接参与到佛像的创作中来.隋末店初的韩伯通、宋法智、窦弘果及盛唐杨惠之，他们的参与直接导致了**佛像雕塑艺术的提升。

至今所发现的**前期的金铜佛像，基本上**是小型作品，大者高约几十厘米，小者高仅几厘米。虽然古代典籍记载中，皇亲国戚、**及地方显赫者造大型金铜佛像者比比皆是，但历经沧桑，多数没能保留至今。

这件铜鼎是在山东胶南市灵山岛**的，系西周列鼎之一。该鼎造型庄重，双耳三足极为古朴。鼎高28厘米，重6.9公斤，上部通体饰以规整的环带纹，下部通体饰以兽形纹，三足上部饰以兽首，整个造型给人以庄重肃穆之感.

而汉代铜奔马把奔驰的马处理成足踏飞鸟的造型真可谓神思奇想。这种把现实中的奔马用非现实的浪漫手法加以表现，从而取得了惊人的艺术效果。

因此校园铜雕塑的研究，不应局限于以往“就雕塑论雕塑”的偏重个体的微观思路.而**好能将宏观格局的把握同微观环境的塑造相结合.将环境规划同雕塑创作相结合。

弥勒佛铜雕像明(公元1368-1644年)铜高20.5厘米弥勒佛铜雕像弥勒佛有两种身份，即现在为菩萨，未来将接替释迦牟尼佛的佛位，为未来佛。其形象有多种，但常见为其化身一一一五代浙江奉化僧人契此，俗称布袋和尚的形象。